Неточные совпадения
Со времени слишком грозных для него и слишком ясно высказанных слов Свидригайлова, в квартире у Сони, в минуту смерти Катерины Ивановны, как бы нарушилось обыкновенное
течение его
мыслей.
Блажен, если близкий взор смерти образ
мыслей его переценил и дал жизненным его сокам другое
течение.
Трудно было разобраться в беспорядочном
течении вялых
мыслей, а они слагались в обидное сознание какой-то измены самому себе.
В этой тревоге он прожил несколько дней, чувствуя, что тупеет, подчиняется меланхолии и — боится встречи с Мариной. Она не являлась к нему и не звала его, — сам он идти к ней не решался. Он плохо спал, утратил аппетит и непрерывно прислушивался к замедленному
течению вязких воспоминаний, к бессвязной смене однообразных
мыслей и чувств.
Он чувствовал, что встреча с Долгановым нарушила, прервала новое, еще неясное, но очень важное
течение его
мысли, вспыхнувшее в этом городе. Раздраженно постукивая тростью по камню панели, он думал...
Она ушла, прежде чем он успел ответить ей. Конечно, она шутила, это Клим видел по лицу ее. Но и в форме шутки ее слова взволновали его. Откуда, из каких наблюдений могла родиться у нее такая оскорбительная
мысль? Клим долго, напряженно искал в себе: являлось ли у него сожаление, о котором догадывается Лидия? Не нашел и решил объясниться с нею. Но в
течение двух дней он не выбрал времени для объяснения, а на третий пошел к Макарову, отягченный намерением, не совсем ясным ему.
«Негодяй и, наверное, шпион», — отметил брезгливо Самгин и тут же подумал, что вторжение бытовых эпизодов в драмы жизни не только естественно, а, прерывая
течение драматических событий, позволяет более легко переживать их. Затем он вспомнил, что эта
мысль вычитана им в рецензии какой-то парижской газеты о какой-то пьесе, и задумался о делах практических.
Затем все примолкло, и в застывшей тишине Клим еще сильнее почувствовал
течение неоформленной
мысли.
И первый раз в жизни Клим Иванович Самгин представил себя редактором большой газеты, человеком, который изучает, редактирует и корректирует все
течения, все изгибы, всю игру
мысли, современной ему.
В
течение дня человек внимает такому множеству
мыслей, впечатлений, речей и слов, что все это составило бы не одну толстую книгу.
Таковы, например, рассуждения: «об административном всех градоначальников единомыслии», «о благовидной градоначальников наружности», «о спасительности усмирений (с картинками)», «
мысли при взыскании недоимок», «превратное
течение времени» и, наконец, довольно объемистая диссертация «о строгости».
Но мы не станем передавать все
течение его
мыслей, да и не время нам входить в эту душу: этой душе свой черед.
Не напрасно и не случайно русская
мысль в
течение всего XIX века вращалась вокруг споров славянофильства и западничества.
Все это сотворено творческим словом Божиим, но уже не из ничего, а из земли, как постепенное раскрытие ее софийного содержания, ее идейной насыщенности [Св. Григорий Нисский развивает
мысль о том, что в творении мира нужно различать два акта, — общее и частное творение, — «в начале» и в
течение шести дней, причем общее творение соответствует созданию в уконемеона-матери бытия, а второе — выявление всего, находившегося в состоянии меональной аморфности.
Хотя история
мысли подчеркнула в мировоззрении Бруно сторону именно пантеистическую, в нем самом пантеизм далеко не одержал еще окончательную победу, и борются разные
течения.
Произошло столкновение с ультрареакционным
течением в эмиграции, с консервативно-традиционным и клерикальным православием, не желающим знать всего творческого движения религиозной
мысли начала XX века, с реставрационной политикой, вожделеющей утерянного привилегированного положения.
В эпоху наших интерконфессиональных собраний в христианской настроенности и
мысли Запада начали преобладать скорее консервативные
течения.
В
течение 20 лет я вел борьбу за свободу, за свободу духа, свободу совести, свободу
мысли, не пропускал ни одного случая, чтобы не протестовать против гасителей духа, насильников над
мыслью и совестью.
Проблема нового религиозного сознания в христианстве для меня стояла иначе, иначе формулировалась, чем в других
течениях русской религиозной
мысли начала XX века.
Мысль моя была несвоевременна, она сопротивлялась главенствующему
течению.
Совершенно то же я встречал в западных христианских
течениях, в
мысли католической и протестантской, которая охвачена была жаждой возврата к истокам прошлого (томизм, бартианство).
И вот поразительно, до чего эти
течения живут
мыслью ненавистного XIX века и не порождают никакой своей оригинальной
мысли.
Моя
мысль бывала раздраженной и гневливой, у меня бывали бурные реакции против разных
течений.
Русские
течения религиозной
мысли, русские религиозные искания начала XX в. будут продолжать профетическое служение Вл. Соловьева.
И в этом он выходит за пределы исторического христианства, как и все оригинальные
течения русской религиозной
мысли.
По Чичерину можно изучать дух, противоположный русской идее, как она выразилась в преобладающих
течениях русской
мысли XIX в.
Уже в XX в. от богатой, разнообразной, часто противоречивой
мысли Вл. Соловьева пошли разные
течения — религиозная философия С. Булгакова и кн. Е. Трубецкого, философия всеединства С. Франка, символизм А. Блока, А. Белого, Вяч.
Пленяет в нем независимость
мысли; он никогда не принадлежал ни к каким
течениям, не подвергался влиянию духа времени.
И, наконец, Чаадаев высказывает
мысль, которая будет основной для всех наших
течений XIX в.: «У меня есть глубокое убеждение, что мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество».
Но отношение к
течениям западной
мысли делается более самостоятельным и критическим.
О. С. Булгаков — одно из
течений русской религиозной
мысли, главным образом сосредоточенных на теме о божественности космоса.
В
течение трех дней у Привалова из головы не выходила одна
мысль,
мысль о том, что Надя уехала на Шатровские заводы.
Нам трудно бы было передать
течение ее
мыслей.
Вернувшись к отцу, Устенька в
течение целого полугода никак не могла привыкнуть к
мысли, что она дома. Ей даже казалось, что она больше любит Стабровского, чем родного отца, потому что с первым у нее больше общих интересов,
мыслей и стремлений. Старая нянька Матрена страшно обрадовалась, когда Устенька вернулась домой, но сейчас же заметила, что девушка вконец обасурманилась и тоскует о своих поляках.
— Ведь вот старики-то прожили век, — думал Галактион вслух, отдаваясь внутреннему
течению своих
мыслей.
Этот страшный вопрос повторялся в
течение дня беспрерывно. По-видимому, несчастная даже в самые тяжелые минуты не забывала о дочери, и
мысль, что единственное и страстно любимое детище обязывается жить с срамной и пьяной матерью, удвоивала ее страдания. В трезвые промежутки она не раз настаивала, чтобы дочь, на время запоя, уходила к соседям, но последняя не соглашалась.
Жуирный, вивёрский склад венской культурной публики не выказывал никаких высших потребностей ни по философским вопросам, ни по религиозным, ни по эстетическим, ни по научным. По всем этим сферам
мысли, работы и творчества значились профессора и разные специалисты. Но их надо было отыскивать. Они составляли особый мирок, который совсем почти не влиял на общее
течение столичной культурности, на вкусы и увлечения большой публики.
Я вышел, все еще унося с собой продолжение моего сна наяву. Но едва я устроился в нише дверей и опять отдался
течению своих
мыслей, как в перспективе коридора показалась рослая фигура директора. Поравнявшись со мной, он остановился, кинул величавый взгляд с своей высоты и пролаял свою автоматическую фразу...
Вот почему бесчисленные ваши фатеры в
течение бесчисленных веков могут повторять эти удивительные два слова, составляющие весь секрет, а между тем Ротшильд остается один. Значит: то, да не то, и фатеры совсем не ту
мысль повторяют.
Ее самолюбие в
течение нескольких лет было слишком сильно уязвлено мелкими уколами, чтобы изменение ее положения причинило ей жгучую боль, которая побудила бы ее решиться на открытый протест, но оно внушило ей
мысль бороться против своих уничижителей подпольными средствами.
— Посмотрим, что будет… — порой произносила она вслух. — О, если это так, то он в моих руках! — доканчивала она
течение своих
мыслей.
Она без ужаса не могла представить себя без него. Холодный пот выступал у ней на лбу при одной
мысли о возможности остаться снова одной. Она поняла, что безумно, страстно любит его. Она полюбила его прежде всего за смелость, с которой он взял ее. Эта любовь, в
течение каких-нибудь двух недель со дня рокового свиданья в «старом парке», возросла до самоотречения.
Потом случилось что-то странное. Ромашову показалось, что он вовсе не спал, даже не задремал ни на секунду, а просто в
течение одного только момента лежал без
мыслей, закрыв глаза. И вдруг он неожиданно застал себя бодрствующим, с прежней тоской на душе. Но в комнате уже было темно. Оказалось, что в этом непонятном состоянии умственного оцепенения прошло более пяти часов.
Нередко по этому поводу вспоминались ему чьи-то давным-давно слышанные или читанные им смешные слова, что человеческая жизнь разделяется на какие-то «люстры» — в каждом люстре по семи лет — и что в
течение одного люстра совершенно меняется у человека состав его крови и тела, его
мысли, чувства и характер.
Это было могущественное
течение христианской
мысли, проникнутое нехристианской, неевангельской идеей справедливости.
— Они объясняли это, что меня проклял не Фотий, а митрополит Серафим […митрополит Серафим (в миру Стефан Васильевич Глаголевский, 1763—1843) — видный церковный деятель, боровшийся с мистическими
течениями в русской религиозной
мысли.], который немедля же прислал благословение Фотию на это проклятие, говоря, что изменить того, что сделано, невозможно, и что из этого даже может произойти добро, ибо ежели царь, ради правды, не хочет любимца своего низвергнуть, то теперь, ради стыда, как проклятого, он должен будет удалить.
И такое
течение сейчас существует в философской
мысли.
В
течение многих лет одно у меня было в
мыслях: кончить.
Среди молодежи того времени, по большей части военной, возникла
мысль, вскоре приведенная в исполнение, основать тайное общество: «Союз спасения, или истинных и верных сынов отечества», который с
течением времени был заменен «Союзом благодействия».
Других известий о грузинской домоправительнице в
течение нескольких месяцев никаких не было. Первою
мыслью графа Алексея Андреевича после, вероятно, не забытого читателями разговора о Настасье с Федором Николаевичем Хомутовым, было наградить ее и выслать из Грузино, вместе с маленьким Мишей, но вскоре эта
мысль была им оставлена.